主恢復大專校園工作結構與職事信息摘錄
【1985第一冊第4段召會分項事奉的建立 第一章 關於學校福音（一）】
五班人一同配搭傳學校福音
為著配搭傳學校福音，我們所要題起的第一件事，就是必須有幾位全時間的同工，接受負擔去推動學校福音；最少需要兩、三位弟兄一同配搭。校園福音工作包括國中、高中、專科和大學，都由這兩、三位推動。所有全時間的弟兄們，特別是年紀在三十歲以下的，都將被劃分給各校園的福音工作。
其次，我們特別要找出三十歲以下半時間的人，並且研究半時間的弟兄姊妹，是怎麼利用他們其餘的時間。為著學校福音的工作，無論上午、下午或晚上的時間都很好用，惟獨早晨不太好用。因此，請求在臺北半時間的弟兄姊妹都能填表，好使我們明瞭每位每天有那一部分時間，能正式挪出來為著福音工作。這些訊息都能派上用場。若是我們確知一週當中，有某一天、某一段確定的時間，半時間弟兄姊妹能前來配搭，我們就容易安排隨後的行動。原則上，半時間的弟兄姊妹也要進到學校福音工作。
這樣看來，學校福音最低限度需要三班人：一班是兩、三位年長一點的同工，出去推動學校福音；其次是年輕的全時間者；另一班是半時間的弟兄姊妹。此外，第四班人就是在學校裏作教職員的弟兄姊妹；我們需要列表，好知道有多少弟兄姊妹在學校作教員，有負擔一同配搭學校福音工作。對於推動學校福音，這一班人是十分可用的人。第五班人，就是願意加入學校福音工作的在校學生。這樣一來，我們就有五班人。頭一班是兩、三位帶頭推動學校福音的同工；第二班是全時間的；第三班是半時間的；第四班是在學校作教職員的弟兄姊妹；第五班是在學的弟兄姊妹。
多方面詳細統計
我們都得將這五班人列出來，作出統計數字，他們乃是根基。其次，各區還要研究有多少個學校，學校裏有多少教職員是弟兄姊妹，有多少學生是弟兄姊妹，這些一定要研究出來。經過這些研究，就能用在學的弟兄姊妹，和作教職員的弟兄姊妹，在各學校裏作內應，把其餘三班人帶進學校。這是個基礎的統計，這個一找出來，我們立刻就能知道大專、高中、國中各校的需要是甚麼。然後，把剛纔所說的這五班人分派出去。分派之後，我們就定規出時間表，看看那些弟兄姊妹該到那些學校。
1988年第二冊第十二段第二十四章
帶領聖徒實行主所命定的新路 第十四章 對學校工作的交通（二）
我們應當來在一起，專專為著學校工作有禱告，求主為我們開門，並興起有負擔的人來作學校工作，這是極其迫切的需要。至於作法方面，好比有所謂的供應之家、弟兄之家、或姊妹之家，都是不錯的。此外，有些聖徒願意打開家作接應站，這些都是對的，也都是有效的路。辦法不是不可用，有時也是需要借用，但基本上，還是需要有負擔的人。我們都要在這裏向主呼籲，求主興起更多有負擔的人。
【1993第一冊第5段南加州長老同工聚會 第三章 從大學校園得擴增，按照身體的等次作工，並且有活力】
配搭勞苦，在大學校園得擴增
我盼望有更多聖徒致力於大學校園的工作。我們要在大學校園得著實質的擴增，就需要在學生、全時間服事者、召會生活中的家、以及在校園裏擔任教授或職員的聖徒中間，有好的配搭。我們該鼓勵這幾類聖徒彼此有配搭，為了在學生中間得著擴增。
按照工作中的等次執行我們的工作
在主的恢復裏沒有組織，卻有等次。我們需要知道自己在工作中的位置，也需要按照工作中的安排和等次來作工。
結常存的果子 第二章 新路成功的遠景
194頁
在全時間方面，按原則來說，各處召會，只要每二十個人聚會，就該產生一位全時間者。換言之，就是百分之五，也就是以一萬人作基數，應該產生五百位全時間者。一個全時間者，一天叩門二、三個小時，連叩五天，鐵定能叩出一個人得救、受浸。這是我們眾人都經歷過的。然而，以實際的召會生活來看，不可能一年五十二週，週週都出去叩門，有時會有訓練，有時會有召會性的活動，有時人也難免會生病，難免會需要假期休息等。所以，每年留四週自由運用，用四十八週的時間作工。這樣，每週五天，四十八週就是二百四十天，每天二、三個小時，若是六天叩得一個人，一年就能叩得四十人。四十人乘上五百，就是二萬人。雖然這個豫算減得厲害，但我們相信越減應該是越準，也越實際。因為若是標準太高，恐怕我們不一定能達到。
198頁
除非我們不贊成這條路，若是贊成，全時間者就得天天叩門二至三小時。以時間算，二個半小時約可叩到十五個家，六天就可叩九十個家，這九十個家中，至少應該出現一個平安之子。若是第一週出去，沒有，第二週沒有，第三週也沒有，到第六週還是沒有，就該到主面前去，對祂說，『主阿，我不作了，我也不活了，我活著沒有意思，這六週我竟叩不出一個平安之子。主，你把平安之子都拿走了麼？好像彼得那天打魚一樣，你把魚都打走了，他整夜打不到一條魚。我還能作甚麼？』相信我們這樣拚上去，第七週再出去，必定能得著至少兩個平安之子。
迫切並專一為福音而活 第三章 專一為福音而活
67頁
我們盼望每二十位聖徒中，有一位是放下職業的全時間者，並且每四位聖徒中有一位成為週週叩門的人。一個一百人聚會的地方，應該有五位是放下職業的全時間者，並有二十五位是週週叩門的人。每一位全時間者一週至少出去五天，一天二至三小時，就能彀每週得著一人。三位全時間者的隊伍出去五天，一天二至三小時，至少可以叩六十個門。六十個門中，他們可以得著四人。因此，每位全時間者一週能彀得著一人，一年五十二人。五位全時間者，一年就能彀得著至少二百五十人，這是兩倍半的擴增。二十五位週週叩門的人，週週出去二或三小時，就能在兩個月內，每位至少得著一人。若是二十五位的每一位，每年都得著六人，他們將另外得著一百五十個人。合計起來就有四倍的擴增。
結常存的果子 第一章 新路成功的關鍵
第180頁
我們研究歸納的結果，發現新路要成功，有兩個律：第一，每二十位聖徒產生一位全時間者；第二，聚會人數中的四分之一，要每週劃出兩三個小時出外叩門，一個月四週，一年五十二週，週週不斷。只要實行這個律，我們就會看見那個結果。若是一百人聚會的召會，產生五位全時間者；基數是一百人，全時間者是五位。這五位，每週出去叩門五天，每天叩門兩三個小時，一週下來，至少會有一個人受浸。這應該不難，大家都可以作得到。這樣，一人一週叩得一個，一年叩得大約五十個；五位，一年就可叩得二百五十個。
第183頁
用一萬二這個數字應該是準確的，頭三年是從六百位全時間者開始，到了第二梯次，應該升到一千五百位。因此，基數是從六百開始。若是每位全時間者一週出去五次，每人一年至少可帶四十個人受浸；另外，召會中有心願出去叩門的，每人一週出去一次，兩個月應可帶一個人受浸；我們的豫算率就是這樣來的。頭一梯次用一萬二作基數，經過三年，就是四十八萬。第二梯次，是四十八萬的四倍；又過三年，就是一千九百二十萬，整整是全臺灣的總人口數。經過六年的勞苦，到一九九二年，全臺灣的人，除非他是滅亡之子，否則會統統被我們找出來，到時就不僅是福音化臺灣，更是福音透臺灣了。
擴建召會的三要事—生、養、教 第十章 筋、節與每一部分的功用
(第556頁)
千萬不要以為，叩門是誰都會作的事。若是有人一意孤行，照著自己的方法叩門，恐怕沒有人會得救；所以，我們必須接受訓練。此外，我們也要作家聚會。我們曾經對全時間受訓的人說過，去開家聚會只能受感，不可以有情。受感是屬靈的，有情是肉體的。我們到人的家裏去聚會，有的會包餃子給我們喫，有的會送東西給我們，他們是非常寶貝我們的。然而，我們要注意，不要服事到末了，屬靈的受感沒有了，只留下肉體的有情。
(第561頁)
若是全地主恢復裏的聖徒，都照這個律往前推行，總有一天，全世界家家都叩遍了。我們相信這是把主帶回來的路；國度的福音要傳遍天下，然後末期纔來到。要能把福音傳遍天下，除了叩門及家聚會外，沒有第二條路。在許多新人的見證中，我們看見，有人不只受浸，並且跟著去叩門，甚至還參加全時間訓練。這就說出，我們若是忠心作，忠心帶領，結果甚麼人就生出甚麼孩子。雖然我們這開創的一代喫力些，但我們所帶進來的人，他們會跟著作。結果，他們作基督徒就是叩門、家聚會、作生命課程、唱詩、禱告。
1.列名、分類、代禱並照顧兩三位
1977年第1冊
關於福音的交通與問答 第四章 關於傳福音實行的交通（一）
首先，我們需要在傳福音的事上花時間與主同在。我們要求主使我們想到自己認識的人，包括我們的親戚、鄰舍、同學、朋友和同事。在小筆記本裏列出所有姓名，然後再按照我們與他們的關係加以分類，實在很有幫助。我們寫下名字之前，可能覺得自己認識的人不多。然而，一旦我們開始列名單，就會發覺我們認識許多人。
其次，我們把自己接觸對象的名字都列成名單之後，必須從頭到尾看過這分名單，想想每一個接觸對象是否已經得救。我們若確信一個接觸對象已經得救，就可以在名字旁作個記號，指明我們不必傳福音給這個人。然而，我們若不確定一個接觸對象是否真的得救，就需要把名字留在名單上，他就是我們要勞苦的對象。若一個接觸對象只是掛名的基督徒，我們就該把他當作不信者，因為他還未得救。我們需要瀏覽過名單，在我們認識的人中間，找到那些得救的。
第三，我們必須勞苦為名單上的每一個名字禱告。我信我們許多人有這樣的經歷：甚至在像打掃房間這種最小的事上，在我們還沒有真的花時間去打掃房間前，可能以為那不必費很大的功夫。然而，當我們開始打掃時，纔發現這要下多少功夫。起初，我們可能以為打掃只要花十分鐘就好。至終，一個小時過去了，我們可能還在打掃，因為我們越打掃，越發現需要打掃的地方。我們若為著名單上的名字禱告，就會發現每個名字都需要許多勞苦。
過去有些聖徒對我說，他們沒有可以傳福音的對象。然而，他們若採用這個方法，花時間將所有他們認識的人列成名單，就會發現他們至少有四十個名字。然後，他們要為每個名字禱告，聖靈就會使他們對某些人有負擔。他們開始時可能有四十個、甚至更多個名字，但當他們為這些人禱告時，聖靈會在某個時刻，使他們對兩三個人有負擔。然而，這意思不是他們只需要在這兩三個人身上作工；這只是開始。他們持續這樣勞苦並禱告，聖靈可能會繼續使他們對一些其他的人有負擔。當他們對兩三個人有負擔，他們就會找出方法去接觸他們，可能是打電話、親自探訪、邀請他們來到家中、或是寄送一些書報給他們。這樣的接觸是為著傳福音。他們若作這工，就會發現有許多事需要作。
1973-74年第2冊
為著召會的建造正常結果子和牧養的路 第一章 藉著照顧人而事奉主
這樣，我們就能對某些特定的人有負擔。我們應當列一張名單，時常擺在我們眼前，並逐一為他們禱告。一位青少年姊妹可以禱告：『主，這一個人還沒有得救。主，在我看到她得救之前，我絕不會有平安。主，即使是為著我的緣故，你也必須拯救她。』我們可能會太屬靈而說，『主，這不是為著我的緣故。』然而，主可能說，『因為你對這人有真實的負擔，所以我要為你的緣故拯救她。』至終，這位姊妹會看見這個年幼的人得救。之後她或許說，『主，這個年幼的人現在得救了，但她並不愛你。我無法滿意於此。主，求你在她裏面作工，使她愛你，正如我愛你一樣。』這位姊妹會再次看見主答應她的禱告。同樣的，較年長的聖徒也應當以這樣的方式得著負擔並禱告。我們需要對人有興趣，並與他們接觸，然後我們就會有負擔。在召會中，有許多人需要我們將他們擔在肩上，懷抱在胸間。（出二八9～12，15～21，29。）
2.自律、訂計畫
1971年第3冊
為著基督的身體得人並將人建造起來 第六章 為著正確結果子之基督徒行事為人的管治原則
照著我的觀察和經歷，用福音接觸人並結常存果子最好的路，就是自律。一般說來，惟有受規律的人纔能結上好的果子，我們應當將所有認識的人列成名單，包括我們的親戚、鄰居、同學、朋友和同事，藉此開始為福音豫備。
1985年第1冊
召會分項事奉的建立 第九章 召會中長老與執事的事奉（二）
比方有一個會所，在名單上的弟兄姊妹有一千一百多，不常聚會的約有六百多，主日聚會的約兩百五十多。我若是這個會所的長老，我一定要在這裏生意，因為這裏可作的太多。雖然我不能把六百位不聚會的都找回來，但我起碼要從這六百位中，找回一半。我會好好計畫，在這裏生意，可能頭三個月，先找回十分之一，第二、三個月，再找回三分之一。
3.與負責弟兄交通，彙整總名單
1991-92年第2冊
召會作神的擴增以及實行新路的益處 召會作神的擴增以及實行新路的益處
帶頭的人也可以召聚一場為著傳福音的禱告事奉聚會。正在實行接觸人傳福音的聖徒可以來在一起兩小時。第一個小時他們要為福音推廣這件事有迫切的禱告。第二個小時他們可以交通到他們有負擔要去接觸的人。在這些人中間，只會有少數在當時是有希望的。有負擔出外的人，可以再將這些有希望的人全部彙成一分總名單。他們聚在一起時，就可以為這分名單上的人禱告，並交通各人的情形。熟悉這些接觸對象的人，可能知道各人的性格和個性。或許有些人知道自己對某個接觸對象太了解，因此無法再給予幫助；這樣他們可以請求別人幫助，好知道怎麼去接觸這些人。
每一位有負擔接觸人傳福音的，可以互相擔負他們名單上的人。他們也可以彼此幫助以接觸這些人。過一兩週之後他們可以來在一起述說他們出外的情形。
1967年第1冊
藉著禱讀在主的話中享受主，好在一裏建造召會
第十章 藉著照顧兒童、青少年、退後的聖徒和不信者，而結果子
在任何召會裏總有一些退後的人，他們很少來聚會；需要一些弟兄姊妹照顧這些退後的人。我們都有責任將退後的人帶回來。這也是一種結果子，因為這是將基督的生命分授到人裏面。我們不該期望快速的作這事。恢復退後的人需要許多時間、耐心、和禱告的操練。我們若不知道誰是退後的人，就該去找負責的人；負責的人可以列出退後弟兄姊妹的名單和地址。然後，在禱告並尋求主的引導之後，我們可以照顧三至五位。我們必須一直對他們有心。每天我們都該說，『主阿，為著你的榮耀，記念我所照顧的人。』不需要長篇大論的禱告。我們只要在開車時簡短的禱告。這樣我們就會看見我們的禱告得答應。
主已經興起我們，以聖經所啟示的路實行召會生活。我們沒有牧師或傳道人。反之，每一個小肢體都是祭司。（彼前二5，9。）因此，我們必須盡祭司之責，藉著照顧退後的人來事奉主。負責弟兄應當豫備名單，列出一段時間沒有來聚會的弟兄姊妹，包括姓名、地址和電話號碼，並將這名單派發給聖徒，讓他們尋求主的意思，選擇一些人來照顧。這樣，全召會就都盡功用照顧軟弱的人。這是牧養的善工，不是兩三位牧師或傳道人的工作，而是所有弟兄姊妹共同照管的工作。這樣，藉著這訪人和照顧退後聖徒的工作，人就會受影響而得救。
1985年第1冊
人人盡功用使召會得擴增 第一章 召會的擴增與開展
此外，我們還需要花工夫整理情況表，找出那些久不聚會的，將名單交給各會所。請各會所的弟兄姊妹讀讀這些名字，凡是知道他們去向的，都盡量報告、交通出來，相信這樣就能找出那些久不聚會的，然後好好的照顧他們；這就是我們的工作。
4.以活力排為單位分配名單
1984年第1冊
帶聖徒進入主在祂恢復裏搆上時代的異象和行動 第五章 竭力建立小排，以擴展主的恢復並建造眾地方召會
今天在臺北召會有一萬一千多人，其中大約有五千人參加召會的聚會。這五千位聖徒在四百多個小排裏聚會。這些小排需要接受成全和訓練，以顧到三件事：留住現有的聖徒，恢復不活動的聖徒，並傳揚福音。首先，每一位小排成員都該彼此牧養並相顧。其次，他們需要恢復不常參加召會聚會的聖徒。召會可依照地理位置將不活動的聖徒列成名單，發給各小排，以便小排成員接觸並恢復住在鄰近地區不活動的聖徒。第三，每一位小排成員都該鼓勵排裏所有的家，包括不太活動的家，為著福音打開家。
5.將與會新人加入名單
1985年第4冊
同心合意實行神命定之路 第五章 三看
後來，我就告訴弟兄們，下個主日要豫備記名單，將來的人一一記名。雖然第二次來的人比較少，卻都是真實要聖經、要福音、要主耶穌的。我便公開和大家說清楚，我們到這裏，第一傳福音，第二講真理，第三在正統的立場上聚會。從八月一日開工到年底，僅僅五個月的光景，臺北聖徒的人數就從三十多位繁增到九百多位。
1985年第5冊
所有聖徒都為主說話—聚會並擴增正常的路 第一章 所有聖徒藉著為主說話而事奉
在菲律賓這裏的眾召會一直勞苦，要結常存的果子，好得著擴增。我們不但該勞苦領許多人信入主並受浸，也該帶他們往前，直到他們規律的參加召會的聚會。為著這樣的勞苦，每主日點名是有幫助的。這些統計數字幫助我們看見聚會真實的光景。列出聖徒姓名、地址和電話號碼的清單，也有幫助。新人開始規律與會，我們就該把他們加入名單。這是很大的幫助，讓我們知道我們有多少擴增。我們也可能留意到有些人不是每週到會，但他們偶爾會來。這也許指明這些人有心來聚會，並且指明任何一次聚會的人數總是少於召會聚會的總人數。
6.尋求合適的人照顧名單
1991-92年第2冊
與長老同工們交通主新路的實行 第二章 採取確定的步驟實行主的新路
每週一從早上八點到下午三、四點，我們都來在一起交通每個人的事，包括要作甚麼，如何作，誰是正確的人選去找某個人，以及與人談話最好的路是甚麼。我們是明確的作這一切事。我們該採納這個原則，而不是規條式的去複製。一旦有人得救受浸，我們就要將他加到需要在家聚會中接受餧養之人的名單上。這是新路的第二步。
1994-97年第4冊
約翰福音結晶讀經 第十三章 使徒的職事與基督天上的職事合作
我們記下他們的名字，並且開始牧養他們。我們把名單分給我們的弟兄姊妹，讓他們去看望。在臺灣的工作從一開始，我們就實行牧養。每當我們有福音大會，我們能得到五、六百個名字；然後我們把所有的名字分給適當的人去照顧。人多半喜歡有真誠、適當的訪客。我們去看望人，該真誠的照顧他們。他們能感覺到我們不是虛妄的人。這種看望人傳福音的牧養方式，使人得著溫暖。在臺灣的召會生活開始時只有三、四百位信徒，但過了四年，就增加到四萬人。大多數人不是直接因著我的職事而得救；他們乃是因著適當的牧養、正確的照顧而得救的。我們都必須學習這事。
1986年第2冊
新路實行的異象與具體步驟 第四章 主恢復當前實行的具體步驟
對久不聚會的聖徒，我們要找出名單，分給在各區的服事者，請他們按情形有合式的看望。雖然不能每天看望，至少一個月請喫一次飯；我相信連續請半年，他一定恢復。人心都是肉作的，都有感情，也曉得誰是真正幫助自己的。剛開始時需要勞苦，而且不易立刻見效；但半年、一年下來，果效就很大。已往我們貪大又貪快，結果甚麼都漏掉，只餘一個場面。今天我們不願意只有一個場面，我們要得著人。
1.家聚會數量為基數三倍
1986年第1冊
擴建召會的三要事—生、養、教 第十章 筋、節與每一部分的功用
已過八個月來受浸、建立家聚會的新人，受邀到臺北各會所參加主日聚會的，共有二千位左右。這是受訓學員週週去看望六千多人，纔從其中帶進這二千人。換言之，在已過八個月中，我們帶了二萬人得救，從其中得著了六千多位，能常和我們聚會的。在這六千人中，有二千人是主日和我們一同聚會的。這就證明新路叩門是走得通的，家聚會也是作得來的。
我們已經定規，每個月其中一個主日，把新受浸的弟兄姊妹帶到會所和大家一同聚會。現在我們盼望主為我們作成一件事，就是家聚會的責任，能很快的從全時間學員身上，轉到各會所的弟兄姊妹身上。這有兩面的作法：一面是各會所和訓練中心，從這週起配搭，弟兄姊妹和受訓的人一起去，看受訓者怎麼作，並且和家聚會的新人彼此認識。另一面，全時間受訓者中，較年長的、有經歷的，都要安排到各會所去，帶同眾弟兄姊妹，推動照顧家聚會的事。希望各會所的長老，一同盡力這樣作。如此，家聚會大部分的責任，纔能很快的從受訓者身上，轉到眾聖徒身上。若是我們眾多的弟兄姊妹，都起來接受負擔，將每個主日奉獻給主，每週有兩三個晚上奉獻給主，細水長流的按著班次週週作，一定能擔起責任，看見主的祝福。
1986年第1冊
擴建召會的三要事—生、養、教 第八章 新路乃是一條蒙福的路
在叩門得著新人之後，第二件事，就是在新人家中作家聚會。前些日子，我們要受訓學員去作家聚會。他們就整天跑，馬不停蹄的去看望、照顧這二千多個家聚會。他們把所帶領的家聚會，人名、地址、區域都統計出來。每週在新人家裏，最少有一次聚會，多的是兩次，或兩次以上。此外，還有一些是每個月有一次聚會的。然而，因著這樣作家聚會，表面是看不見功效的，所以有些長老們感覺看不見新受浸的人。不只長老們如此，甚至有些弟兄姊妹，每次來到聚會中一看，心裏一樣的嘀咕，這是因為他們不明白。等到下一次的集中大聚會，全時間者把他們所照顧的新人，帶到會所，恐怕會所都會容不下。那時，眾人就會明白，全時間者平常在作甚麼。比方有一個會所，現在主日聚會人數是一百多，但家聚會的人數，一週一次以上的有三百七十多位。即使打折扣減去一半，也還有一百八十多位。所以，這對我們實在是大喜的信息；我們應當歡喜。
1986年第1冊
擴建召會的三要事—生、養、教
第十二章 同心配搭照顧新人
首先，我覺得應該和弟兄姊妹們交通的，乃是關乎我們的全時間訓練。弟兄姊妹都知道，我們訓練的情形。從一九八六年八月間，第一期訓練開始，受訓的人出去叩門至今，受浸了二萬多人。在這二萬多受浸的人當中，有六千多是家中有聚會的。這六千多有家聚會的人中，大約有四千多人，是每週都有一次，或一次以上的家聚會，是屬於比較穩定的。其餘的，最少每月都有一次家聚會。至今對這些家聚會的照顧，仍然託在六百多位受訓者身上。他們天天馬不停蹄，一家一家的看望、照顧。若沒有這種照顧，就不容易托住這些新受浸的人。
2.推動聖徒一同照顧家聚會
1986年第1冊
擴建召會的三要事—生、養、教 第十章 筋、節與每一部分的功用
我們已經定規，每個月其中一個主日，把新受浸的弟兄姊妹帶到會所和大家一同聚會。現在我們盼望主為我們作成一件事，就是家聚會的責任，能很快的從全時間學員身上，轉到各會所的弟兄姊妹身上。這有兩面的作法：一面是各會所和訓練中心，從這週起配搭，弟兄姊妹和受訓的人一起去，看受訓者怎麼作，並且和家聚會的新人彼此認識。另一面，全時間受訓者中，較年長的、有經歷的，都要安排到各會所去，帶同眾弟兄姊妹，推動照顧家聚會的事。希望各會所的長老，一同盡力這樣作。如此，家聚會大部分的責任，纔能很快的從受訓者身上，轉到眾聖徒身上。若是我們眾多的弟兄姊妹，都起來接受負擔，將每個主日奉獻給主，每週有兩三個晚上奉獻給主，細水長流的按著班次週週作，一定能擔起責任，看見主的祝福。
1987年第3冊
召會生活改制的研討 第七章 改制需要我們忠於所看見的異象，並有真正的復興
以帶領新人來說，我們經過將近兩年的訓練，以及弟兄姊妹的合作，藉著叩門得著了三萬多人。目前有四、五百位全時間受訓者持續去看望新人，作家聚會，建立小排聚會。現存接受照顧、餧養的新人約有五、六千位，還有兩萬多人我們照顧不來，其中有一部分的人光景可能落下去了。若是我們有人手能去照顧，相信還有相當比例的人能被挽回。這個需要太大了。受訓的弟兄姊妹在各區聚會，他們在區裏照顧的新人，也需要其他聖徒配合照顧。但這個配合要慢慢來，弟兄們還得花工夫去帶領聖徒一同有分於照顧新人的事。
3.盡快與得救新人建立家聚會
1988年第2冊
帶領聖徒實行主所命定的新路 第十三章 對學校工作的交通（一）
三年多來，我們研討了召會擴增的路，看見叩門可以得人，家聚會是留住人，排聚會是聯絡人，而區聚會乃是把人帶到召會中。學校工作的原則也是這樣，要在校園裏訪問人，直接的訪問人、得著人；然後要用家聚會的原則留住人。雖然學生們沒有家，但可以根據這原則，想辦法留人，並且要用排聯絡人。再者，一定要把人帶到召會中。平日得人的工作，都在校園裏作，一到主日，就要帶初信者參加區聚會，叫他們能嘗到召會的味道，並對召會有認識、有觀感。所以無論是校園工作，或其他方面的工作，在週間可以有任何的行動，但到了主日，一定要把他們帶到召會的聚會裏。
1988年第3冊
在與主生機的聯結裏，照著新路照料召會 第二章 在與主生機的聯結裏實行新路
我們必須在生機的聯結裏立下根基，幫助聖徒活在與主生機的聯結裏，並且每天得復興。然後我們需要訓練叩門的人和照顧家聚會的人。照顧家聚會是得著常存果子上好的路。在家聚會中，我們該立刻幫助新人盡功用。不但如此，我們該把他們帶到召會聚會，給他們這個印象：他們是召會人。我們若只把他們留在家聚會中，沒有把他們帶到召會聚會，他們就很難走出他們的家。我們若錯誤的教導他們，他們後來就很難改變。所以，我們必須訓練初信者，除了在他們的家中聚會，還要來召會聚會。從他們受浸後的頭一個晚上，我們就當開始在他們家中同他們聚會，下個主日我們就可能把他們帶到召會聚會中。
1989年第1冊
建立召會以建造基督的身體，實行新路，並在真理、生命和事奉上受訓練 第五章 進入新路的實行
如果我們想要充分實行新路，就該在我們為一位新人施浸的那天，花彀多時間和他在一起，和他談話並與他建立約定。我們可以問他能否隔天和他會面；若是不可能，我們該盡力至少三天內回訪。我們可將第二次的探訪視為家聚會，餧養顧惜這位新人。再者，我們該告訴這位新人，我們主日早晨需要聚在一起。這會立刻給他一個印象，基督徒該在主日聚會。然後我們可以交通到每個主日如何跟他聚會。
4.家聚會中指引人參加主日聚集
1988年第2冊
帶領聖徒實行主所命定的新路 第十三章 對學校工作的交通（一）
三年多來，我們研討了召會擴增的路，看見叩門可以得人，家聚會是留住人，排聚會是聯絡人，而區聚會乃是把人帶到召會中。學校工作的原則也是這樣，要在校園裏訪問人，直接的訪問人、得著人；然後要用家聚會的原則留住人。雖然學生們沒有家，但可以根據這原則，想辦法留人，並且要用排聯絡人。再者，一定要把人帶到召會中。平日得人的工作，都在校園裏作，一到主日，就要帶初信者參加區聚會，叫他們能嘗到召會的味道，並對召會有認識、有觀感。所以無論是校園工作，或其他方面的工作，在週間可以有任何的行動，但到了主日，一定要把他們帶到召會的聚會裏。
1989年第3冊
神命定之路的操練與實行 第二十二章 帶領新人進入召會生活的實行
你們勞苦作家聚會的時候，會看見你們所照顧的初信者需要被帶領進入召會生活的實行。你們不該忘記得人的目標，是要帶人進入正當的召會生活，為著基督的擴增，建造基督的身體。不要等太久纔把初信者帶進召會生活的實行。實際上，從你給初信者施浸的那天起，你就該開始指引他們參加召會別的聚會。若是可能，最好指引初信者參加主日的召會聚會，因為那個聚會最能代表召會生活的特性。
1985年第一冊第四段第三章
召會分項事奉的建立 第三章 關於學校福音（三）
根據觀察，有一件事我們還需要題起，就是臺北應當有一個學生中心。目前三會所要改建，我們覺得應該作成學生中心。其實，我們原初就有這個想法；因為三會所周圍是大學區，有幾所大學，所以應當用作學生中心。現在我們所要改建的建築，是地上六層，連地下室七層。設計上是盼望能多住人，至少要住三百多位學生。這個學生中心的範圍，比弟兄姊妹之家還擴大，相信收效會更加倍。學生中心的功能，在設計上需要考量，比如活動的場所、客廳等；至少要有二、三層作宿舍。之後，還要研究如何管理、照顧，使學生中心不僅能應付各方面的需要，也能收到最高的效率。
1971年第一冊第一段第七章
召會中的牧養與青年人的成全 第七章 青年工作的重點與青年人的成全
若是單靠你一個人去作，去借教室，去開會，你作這個學校還是呆板的，自己累得不得了，到末了，也作不出甚麼結果。因為還是你一個人的工作，不是那個學校的工作。然而，若是像我們所說的那種說法，即使你走了，工作還是一樣進展。若是有這個基礎，以後甚麼都可以應用，像弟兄之家、姊妹之家、福音中心、學生中心，你要出甚麼文字，召會要怎麼配合，這些都會有用處。然而，這一切用處都要在那個基礎上。若是沒有那個基礎，還是外行的作法。這一點我們要特別好好的學，只要把這一招學會了，那就是基本的萬能法寶。無論你到那裏去，都能攻無不克，戰無不勝，事半功倍，馬到成功。
1984年第二冊第四段第十章
關乎主恢復的實行其他幾件要緊的事 第十章 華語工作
因著這種情況，我們覺得若有一些房舍靠近各大校園，可能非常有益。我們可以把校園附近的房舍稱為『華語學生中心』。我們無須用基督徒這辭來稱學生中心，因為我們接納不信的人。這樣的華語學生中心可以幫助來自香港，以及主要來自臺灣的新生。他們剛到美國，不曉得要去那裏，或實際上該作甚麼。校園附近有這樣一個中心，我們就有路可以幫助他們，並且供他們住宿。自然而然，這家的主人能在福音上給他們一些幫助。這會給主一條路來得著許多人。我覺得這是我們在這事上與主一同往前的黃金時機。我們是為著主今日在地上的行動作一些事。這工作對於英語社區也會有很大的影響。我們都需要為這事禱告。
1994-97第五冊第一段第一章
對同工長老們以及愛心尋求主者愛心的話
第一章
團體的生活與牧養的需要
然而，我在本篇信息的負擔，乃是如何作校園工作，尤其是作弟兄姊妹之家。過團體生活的弟兄姊妹之家，是我們的發明。雖然已往基督教可能有人實行過這事，我卻不是從他們學來的。我乃是由親身的經歷學得這條路。到了某一個時期我發現，為著校園工作，我們需要弟兄姊妹之家；否則，我們釣了『魚』，卻沒有器皿來盛裝。
剛開始成立弟兄姊妹之家似乎不容易。這個作法創始於臺北市召會，那裏弟兄姊妹之家的實行已有二十多年的歷史。他們有許多的學習，獲得許多經驗，如今他們正享受豐碩的成果。我最近收到一封來信說，目前一期在臺灣全時間訓練的一百四十名新進學員中，大部分是來自弟兄姊妹之家的大學畢業生。那些在校園中得新人的人，目標乃是要將人帶進弟兄姊妹之家。他們若不能將得救的人帶進弟兄姊妹之家，他們就覺得失敗了。在橙縣地區，我們嘗試過成立弟兄姊妹之家。主藉著一些愛祂的弟兄供應我們房子。召會沒有買下這些房子，但有些愛主的人為了這個目的，買了一些房子。我沒有去看過這些弟兄姊妹之家，只是耳聞其事。
如何將人從校園帶進弟兄姊妹之家，是個大問題。我們不能只是告訴學生，我們的房子比他們的宿舍更靠近學校，所以他們最好住在我們的弟兄姊妹之家。這樣說並沒有錯，但我們要如何留住他們？最近在橙縣，過團體生活的青年人不增反減。我願意和你們交通，你們該忘掉過去在那裏所作的。讓我們學習一條新路。在某種程度上，我的確有一條新路，是從臺灣的經驗學得的。
根據我在臺北的觀察，最好不要對住在我們弟兄姊妹之家的新人施行任何要求。我們必須明白，設立弟兄姊妹之家的目的，乃是領人歸主並得著他們，就如主來尋找失迷的羊一樣。主來尋找的是失迷的羊，而非好羊。因此，弟兄姊妹之家應該沒有規條。我們要拯救罪人，也不該有任何規條。我們一有規條，人就被規條趕走了。我們感謝主，我們有弟兄姊妹之家作『魚鉤』，把一些青年人鉤住了。我們要鉤住一個人並不容易，所以我們若有規條，就會把人趕走。弟兄姊妹之家可能定規，每個人必須晚上十點之前回家並熄燈，但有些青年人就可能被這定規排除在外。我們該怎麼辦？我們是否應該不定規就寢的時間？我們該有正確的定規，但同時也該讓青年人明白，這種定規是要幫助他們過正確的肉身生活。我們盼望他們願意遵守正確的定規，但這並不是律法。在弟兄姊妹之家，沒有一件事該成為律法。應該有自由，不該有律法。
有一天，臺北市召會三會所與住在弟兄姊妹之家者的家長們交通。弟兄們讓所有的家長參觀他們兒女的客廳、餐廳、宿舍和床舖。許多父母大受感動。他們出去告訴其他的家長，要他們把兒女送到這些弟兄姊妹之家附近的學校就讀。有些未得救的家長，甚至因著這樣的展示而得救。我們應當有這樣的靈。我們若有這樣的靈，那麼我們現有的房子就不彀住了。我們有越多的房子越好。這是我們結果子的一個方法。在臺北的弟兄們確信，他們可以這樣得著人。
在我看來，牧養對於弟兄姊妹之家、活力排、召會和長老，乃是一切。在基督教的教訓裏，幾乎無人強調牧養，但這的確是一件大事。
1985年第一冊第四段第二章
召會分項事奉的建立 第二章 關於學校福音（二）
我們出去作學校工作的人，若是看那個學校的福音工作有前途，或許就該把家搬到該校附近，或在那裏租房子；這可說是小型的姊妹之家，或是小型的弟兄之家，其中有三、四位學生住在裏面。這樣的公寓不必太大，要有一間小客廳，專門在下午接應學生，作為一個接應站。這樣作一定百發百中，像是打實拳，一定有效。在這個小公寓裏，住三、兩位學生姊妹，或是住三、兩位學生弟兄，再加上一對夫婦。每個下午一到放學時，就可以把學生帶去。帶去了就自由談，等於是一個無形的聚會，只用半小時。客廳裏擺些福音單張，也有一些茶點，但不要太多，太多也不好；只要給學生們一點東西喫喝，能自由的談談。
1985年第一冊第四段第三章
召會分項事奉的建立 第三章 關於學校福音（三）
我們需要留意，不要把禱讀主話和呼喊主名作成律法，而要求住進弟兄姊妹之家的人遵守。禱讀主話，呼喊主名不該是律法。聽說有些剛得救的人，住進弟兄姊妹之家，他們不太喜歡禱讀主話，也不習慣呼喊主名，更不喜歡大聲讚美，卻被逼得非那樣作不可。
所以原則是一樣的；我們不能在弟兄姊妹之家大發熱心，要求住在一起的弟兄或姊妹，一律禱讀主話、呼喊主名。千萬記得，召會永遠是一個家，在家裏我們不可能像軍隊一樣；我們不能要求每一個人都一致。對於新得救的人，我們要給他們一點自由，甚至對他們講明白，告訴他們：『我們禱讀主話，呼喊主名，你可能還不太習慣；但是不要見怪，也不要感到為難，你要和我們一起禱告也可以，要留在房間裏也可以。』這樣，人就會自在了。
弟兄姊妹之家給青年弟兄姊妹的幫助很多，但是在帶領青年人時，要有智慧，也要有愛心。對於他們身上的軟弱，需要在智慧中，慢慢的引導，有合式的照顧。我們要給人一個感覺，不是在規律他，不是在約束他，也不是在限制他，乃是在同情他、體貼他、並且為他著想。硬性的安排人要這樣作，或那樣作，結果都不太好。
此外，在弟兄姊妹之家住得久一點的人，都有一個責任，要像大哥哥、大姊姊一樣；對於較幼嫩、身上還有一些習慣未脫落的人，要給予扶持，給予溫暖，讓他覺得你們很願意幫助他。人都是人，何況得救的人，靈已經被點活，我們若能這樣培養他們，相信兩、三週之後，他們就會蒙拯救。當我們去幫助人的時候，不要太硬性，也不可太鬆弛；總要盡力使用弟兄之家、姊妹之家，但也要盡量避免可能發生的弊端。
1985年第五冊第一段第二章
作主合用的器皿 第二章 事奉的學習
關於弟兄姊妹之家，乃是一個造就與成全的憑藉。這裏的高中和大專有許多學生是外地來的，需要一個住處；但弟兄姊妹之家，不是只為解決住宿的問題，更是為著使人彼此得造就。你們也能以弟兄姊妹之家，作為小排和擘餅的地點。這全看你們如何作。
1988年第二冊第六段第一章
讓福音的火燒遍各大專校園 燒！燒！燒！燒校園！我們要研究如何讓福音的火燒遍各大專校園，為主得著許多青年人。
為著臺北的校園福音工作，主賜給我們五項難得的供備。第一，很難得在一個地方有這麼多的大學。大學如同大海，是打魚最好的場所。其次，很難得有個地方召會有成千愛主的弟兄姊妹，而且住在弟兄姊妹之家的就有三、四百人。
想想看，住在弟兄姊妹之家的三百多位學生，如果每人帶一人來，聚會人數就有七、八百位。只要我們帶人來，百分之百會成功。如果我們每一人帶一人來，三百人就帶三百人，頭一個主日聚會就有六百人，下一個主日就有一千二百人，再一個主日就有兩千四百人。這樣繁殖不得了！我相信沒有人聽見這樣的好消息會不歡呼。
1972年第一冊第四段第三章
聖經中的四個人 第八章 活在靈中，憑靈行動
所以，住在弟兄姊妹之家的人，都要學習操練靈，而不要一直動頭腦。若是大家都一直活在頭腦裏，把弟兄姊妹打量來打量去，越想越不喜歡，裏面就會越有故事。所以，我們都要操練活在靈裏。
1972第二冊第一段第二三章
國度 第二十三章 國度的原則（三）
假定住在弟兄之家的弟兄們，編寫一張二十四條守則的單子，貼在牆上。如果一個年輕的弟兄來住在這家裏，要遵守這一切守則，他就會感覺重擔。他必須記住、背牢這些守則，並盡力遵行。我不盼望在弟兄之家看到這樣的單子。我不喜歡看見規條，我喜歡看見活的人位，就是基督。在弟兄之家應當只有一個活的人位—沒有規條。
1978年第一冊第三段第三章
國度的操練為著召會的建造 第三章 否認己為著召會的建造
我很高興在召會中有弟兄之家和姊妹之家。但根據經歷，我們知道住在其中會產生兩種結果：有一些人形成天然的友誼；另有些人不滿意而失望。但無論情形如何，你不應該失望，失望證明你在己裏面。那些住在弟兄姊妹之家的弟兄姊妹，他們的己必須被鎖住。若是己被鎖住，我們就會有建造。假如你使用否認己的鑰匙，其他的人或許會被絆跌，但你卻不會被絆跌。反之，你會被建造，因為你裏面的己已經被鎖住。我們都要使用這把否認己的得勝鑰匙來鎖住己、魂和心思。否則，召會的建造就會受阻礙。
1984年第四冊第二段第十九章
主恢復的前景與生機事奉的建立 第十九章 推動小『排』的路
答：專項不必談。大家去作的時候，自然會產生一個結果，然後隨時作調整。至於弟兄或姊妹之家的成員如何分排，原則是一樣，分排不顧一切，只顧地理區域。然而，也可考慮現實情形，稍作調整。假使一個弟兄之家有十一個人，可以自己單獨成排；或者與周圍住著的十幾位聖徒，合計將近二十位，分成兩排，就可以把這弟兄之家一分為二，由他們去照顧兩個排。
1985年第一冊第四段第八章
召會分項事奉的建立 第八章 召會中長老與執事的事奉（一）
舉例來說，有青年人到臺北住在弟兄之家，長老們大可不必管這些事，只要交給弟兄之家的服事者就可以。他們只要決定了，就可以作，無須凡事請示長老。我們的工作不能開展，不能推動，這是其中最主要的一個原因。這並不是說我們中間的光景敗落、腐敗；而是我們想要維持一個不亂的局面，因此，最低一層作的事，也必須到最高一層通過纔行。這個誤事多多，費事多多，又消耗人力、時間。
1985年第二冊第三段第三章
神的豐滿 第三章 信徒被贖是為著神的豐滿
許多青年弟兄們，或許十位、八位的一起住在弟兄之家。你們需要操練一件事，就是每天晚上喫過晚飯後，圍著飯桌坐著，彼此相看，看看你們究竟彰顯神的情形有多少。你們在一起作弟兄的，不要客氣，也不要說假冒為善的話，乃該彼此題醒，看看彼此之間彰顯神有多少。看看該在甚麼點上，或是在恩典上，或是在愛、亮光上，或是在生命上彰顯神。總之，你們應該彼此有一些幫助。
在美國和臺灣，都有弟兄之家和姊妹之家。已過我們看得很多，也聽得很多。弟兄姊妹都作相同的見證，其中十次有八次是關乎洗碗的事。你們住在弟兄姊妹之家的人，若能勝過洗碗的事，就有神的豐滿了。你們要怎麼勝過洗碗的事？就是要一面洗碗，一面呼喊主。
1985年第二冊第四段第五章
事奉主者的異象、生活與工作 第五章 如何帶領人經歷基督作生命
然而，對得救的人來說，我們乃是照著靈而行，活基督；這時我們所活出的標準，比道德還要高。人的修養不過是按照死的規條；照著靈而行所活出的，卻是基督生命的表現。所以，我們在弟兄姊妹之家帶領人的時候，不能只給他們外面的要求，規定他們掛毛巾佔多少空間，還得從生命裏帶領他們，教他們要摸摸裏面的靈，照著靈，而不是照著自己的方便。要知道，我們這些得救的人，有主在我們裏面，在每件事上帶領我們。
1985年第四冊第四段第四章
聚會來說神的話 第四章 學習彼此配合
我們同時也要操練，在申言的時候，在加強話語的時候，不是為了顯揚，不是為了叫別人看出自己又加了幾句，自己比人更高明一些。那樣作是肉體！我們的申言是為了加強聚會，不是為了彼此改正，或是顯揚自己。學習申言最好的方法，就是住在弟兄姊妹之家的幾個人常在一起，彼此操練申言，你說了，我來加強；我說了，你來加強，在家裏先學會基本動作。夫婦在家裏也可以先操練申言，先請妻子說，說完丈夫加上幾句，彼此修改；這樣就很容易進步。
1985年第四冊第五段第七章
小排聚會的關鍵 第七章 一對一，送貨到家、到府打針
就著臺灣召會來說，有兩件最好的舶來品，一是『弟兄姊妹之家』，還有一個就是『一對一』。前天晚上，我在一會所參加禱告聚會，會後和禱告的人談談，知道在其中有六位是全時間的姊妹，有兩位是全時間的弟兄，我問這些全時間的住在甚麼地方？有的說他住在『成功高中弟兄之家』，有的說她住在『臺大姊妹之家』，有的說她住在『北一女姊妹之家』，我問他們有多少個弟兄姊妹之家？他們說有七個，我問他們一家住多少人？他們說平均十個。我聽了之後，覺得這個很可觀，弟兄姊妹之家是美國二十年前發明的，我們極力推行，這對成全青年人很有功效。
1988年第二冊第十二段第二章
帶領聖徒實行主所命定的新路 第二章 長老該有的追求
長老不僅要能帶領，能教導，第三，還要能照料。（提前三5。）『照料』這辭繙得很好；不是『管理』，乃是照料。管理容易，照料就不那麼容易。譬如弟兄之家，若是要求一個人在其中管理，那很容易；但若是要一個人在那裏照料，就不容易了。管理只需下一個命令，早晨五點半起來，六點大家守晨更，晚上十點半熄燈入睡，這是管理。照料就麻煩多了，有時需要在門口守門，等著給人開門，還要了解人晚歸的緣由；這都是需要費時費心的。『料』字在中文裏是很有意思的，日本人稱飯食都叫『料理』，日本料理、中華料理等，都是聞名於世的。實在說，料理有照顧人、服事人、關心人的意義；不會作的要教他作，沒有的要給他等。這都是形容一個長老該怎麼照料召會。
1989年第二冊第十二段第九章
新約的祭司體系 第九章 與長老們交通—關於復興的需要和神福音的祭司體系
答：弟兄之家和姊妹之家運作得非常好，在臺北的召會藉此得著許多年輕人。召會租下的房子能住大約八個人，每戶大約有兩位弟兄或兩位姊妹負責照顧。因為許多學生從其他城市來到臺北，所以我們很容易找到願意住在這些弟兄姊妹之家的學生。我們的住宿處因其高標準的道德和品格，並因有助於課業而聞名。許多作父母的寧願他們的孩子住在我們的弟兄之家或姊妹之家，而不願他們住學校宿舍。在臺北的聖徒有路來幫助、服事、並照顧尚未信主的學生承租人。召會擔負一些費用，使學生的食宿費用維持低廉。大多數尚未信主的人只要住進其中一戶，幾週以後就得救了。藉著這些弟兄姊妹之家，召會也產生出許多全時間受訓者。學生受感動去參加全時間訓練。這是很大的助益。
1991-92年第二冊第十三段第十二章
照著神命定之路召會生活的實行 第十二章 勞苦的路
第二，他們說服學生不要住在學校宿舍，而住進弟兄和姊妹之家。臺北大約有六十戶弟兄和姊妹之家，住了將近四百位大學年齡的年輕人。要說服新人住進弟兄姊妹之家，需要相當大的努力。他們也必須說服學生的父母，讓他們知道我們的用意是積極的。當他們的兒女住在弟兄姊妹之家三、四個月之後，這些父母看見他們在生活上有了改變。因此，父母就不再擔心他們的兒女，反而喜歡他們住在弟兄姊妹之家。
李常受文集一九八八年第四冊，五八頁
今晚在座的弟兄們，都是多年在主裏服事的，我相信我這樣一說，你們都清楚了。你們若是有心，從這個時候起，天天有新的復興，過得勝的生活，一切擺上為著主，盡力抓住時間接觸人，照顧一個一個的弟兄姊妹。不必盼望一下子接觸許多人，要細水長流，纔有果效。我在煙臺作工的那三年，從一九四○到一九四二年，我特地把會所一樓的小房間闢成廚房，請一位弟兄作廚師，專專在那裏燒飯。每一週，只要是沒有聚會的晚上，我就邀請十幾、二十位弟兄姊妹來喫飯，一位一位和他們有交通。就這樣，幾百位的弟兄姊妹我統統接觸過了。我和他們坐下來，話話家常，彼此認識認識，也就有印象了。這一種慰問，可說摸人最深，給人的影響也最大。若是我們光講道，沒有這種慰問，道在人裏面給人的影響有限，但是經過這種慰問，人再來聽道，所聽見的道對他就會有加倍的功效。還有，在聚會前後接觸弟兄姊妹，也很重要。講過信息，再去接觸人，可說事半功倍；若是光講道而沒有接觸人，就事倍功半，而且不一定切身、實際。只有和人接觸之後，纔知道人的需要在那裏。這好比作醫生的人，不能光聽聽一些症狀，就開藥方，他必須親自接觸病人，和他談談話，纔能對症下藥。
李常受文集一九八八年第四冊，四四五頁
我從一九四○至一九四二年在煙臺作過這種成全的工作。因著我那段時間與召會在一起，到了一九四二年年底，煙臺就有一個大復興。那期間我公開的在講臺上向聖徒說話，也到他們家中看望他們。我騎腳踏車去聖徒家裏看望，與他們談到他們的難處。白天我去看望他們，晚上我公開的向他們說話。我跟從保羅的榜樣，在公眾面前並挨家挨戶的教導他們。有一次，主帶領我在一段時期內，邀請煙臺全部約三百位聖徒同我喫飯。我一次邀請十位聖徒，另一次邀請二十位，就在我們沒有聚會的晚上，我雇一位弟兄作菜，用會所一個房間來接待親愛的聖徒，我們就在一起喫飯交通。在幾個月的期間，我以這種方式接觸了煙臺召會大部分的聖徒。邀請聖徒到你的家，比十篇信息更有效。我們中間一位弟兄，一九七三年到主那裏去的老顧勒尤金弟兄，從來不在講臺上講話，但數以百計的聖徒都見證，他們在他家裏得著幫助。顧勒弟兄邀請聖徒一位一位的到他家，為要牧養他們。就這一面說，他是個非常好的使徒。
李常受文集一九八九年第一冊，四〇三頁
我們必須承認，我們缺少藉著有恩賜之人對聖徒的成全。一九四○至一九四二年，我在中國大陸的家鄉煙臺實行成全聖徒。主日和週三晚間，我在大聚會中公開教導他們。其餘的時間，我晝夜探訪聖徒。我以兩種方式探訪他們。一位幫手和我常常騎腳踏車到他們家去；再者，沒有聚會的晚上，我也邀請二十至二十五位聖徒到會所來和我一同喫飯。我請一位弟兄為我們作飯。我每週這樣作，一段時間之後，我邀請了煙臺的幾百位聖徒和我一同喫飯。我和他們一同喫飯，和他們面對面談話。那真是美妙！白天我去探訪他們，晚上我邀請他們來和我一同喫飯。這樣勞苦三年後，一九四二年十二月三十一日，那裏有了一次大復興。有一百天的復興期。保羅在行傳二十章的榜樣，以及我在煙臺的經歷給我看見，我們迫切需要成全聖徒。
1984年第1冊
帶聖徒進入主在祂恢復裏搆上時代的異象和行動 第五章 竭力建立小排，以擴展主的恢復並建造眾地方召會
今天在臺北召會有一萬一千多人，其中大約有五千人參加召會的聚會。這五千位聖徒在四百多個小排裏聚會。這些小排需要接受成全和訓練，以顧到三件事：留住現有的聖徒，恢復不活動的聖徒，並傳揚福音。首先，每一位小排成員都該彼此牧養並相顧。其次，他們需要恢復不常參加召會聚會的聖徒。召會可依照地理位置將不活動的聖徒列成名單，發給各小排，以便小排成員接觸並恢復住在鄰近地區不活動的聖徒。第三，每一位小排成員都該鼓勵排裏所有的家，包括不太活動的家，為著福音打開家。
1987年第三冊第二段第六章
跟上時代重建聖殿 第六章 建立繁殖小組的生活
有的弟兄說，他一聽到『聚會』，心情就下沉；但一題到『繁殖』，靈裏就高昂，就活了。所以，我們去小排聚會，不要說『去聚會』；而要說『去繁殖』。我們的小排聚會乃是為著繁殖。有些弟兄之家住了十二位弟兄，這十二位弟兄無須死守弟兄之家規規矩矩的聚會，他們可以分成三、四個繁殖小組，慢慢的從弟兄之家繁殖到外面去。
李常受文集一九八七年第三冊，一八九頁
召會還得花力氣，將學生帶進來。學生若被帶進來，他們是最需要看顧的。好些大學生的家都在中南部，他們離鄉背井，隻身到臺北來讀書。若是我們能將他們帶進來，年長聖徒們就能在聚會中接觸他們，請他們到家裏喫喫飯，感受家庭溫暖的味道，這比講幾篇道的幫助都大。不只如此，有的人或者身體軟弱，或者犯了甚麼過錯，遇到甚麼挫折，年長聖徒若能照顧他們，像父、母親一樣安慰他們，顯出召會的溫暖，他們定規能留在召會生活中。這些照顧的工作，都不是年輕人容易作得來的。
李常受文集一九六七年第一冊，三一五頁
再譬如，我看見有的地方有兩三位姊妹，她們把家打開，常常接待青年弟兄姊妹，凡去的人都得著幫助。這種工作不一定每一位都能作，但是的確有相當多的姊妹能作。家庭環境許可，時間許可，體力許可的弟兄姊妹，相信還有許多。我們實在盼望有的家庭，特別是在各大學附近的，若是經濟來得及，能經常邀約學生弟兄姊妹到家中用餐。姊妹們用一種作母親的態度照顧他們，順著幫助他們，談一點屬靈的事。這樣，他們會統統向你打開，接受你給他們屬靈的供應；你就作了他們屬靈的母親、屬靈的保母。若有這樣的家庭能配合青年工作，一年帶一百人得救實在不是難事。並且他們不僅被你們帶得救，還會被你們燒得火熱。這種功用是何等的大。諸如此類的事情，實在不勝枚舉。
李常受文集一九九三年第一冊，一八九頁
今天，我們該集中全力得著青年人。因此，我們需要加強大學校園的工作。我們該關注校園工作更甚於社區工作。聖徒在校園附近租房或買房，將有利於校園工作。這樣的房子可以用於將新學生帶來休息和用餐。這是我們得著大學生，使召會得擴增的一條路。
李常受文集一九七七年第三冊，三七頁
在主的主宰中，若有一對年長的夫婦買了一棟靠近校園的房子，對於房子裏裏外外一切實際的工作，他們可能需要幫助。他們若不能打掃、吸塵或作飯，還是可以禱告，並和新人一起喫飯。其他的人可以幫忙購物、作飯並洗碗。各地的聖徒若配搭得好，新人會受感於他們所看見的。他們會看見真實的社會生活、團體生活和家庭生活。我們的配搭事奉會摸著、軟化、並溫暖他們的心，因而接受活而刺入剖開的話。（來四12。）新生一旦被帶進你的客廳，大部分的工作就已經作成了。
1988年第二冊第六段第一章
讓福音的火燒遍各大專校園 燒！燒！燒！燒校園！我們要研究如何讓福音的火燒遍各大專校園，為主得著許多青年人。
善用假日傳講真理
我們要善用每週日的假期。我知道大專學生的心理。一般學生到了週末都準備放假，即使是用功的學生，也是讀到週六為止。週日不讀書，是用來玩樂、享受和購物，在美國更是如此。我們正好利用每週的假日，配合學生們的這種心態而設立聚會，把學生一個一個請來。聚會的成功與否就在乎講真理的人；真理講得通、講得透、講得得體、講到重點，鐵定成功！
盼望在要來專為學生舉辦的大聚會中，每一個人帶五個人，就是捉五條魚來。請你們回到各校園去點火。怎麼點法呢？在學生大聚會裏，應當專門釋放關於人生論或人生哲學的信息，探討人生的究竟，例如：人從那裏來，要往那裏去；以及來世觀或永世觀。還要作一些比較，例如：基督教與佛教的比較，基督教與回教的比較，或是基督教與中國儒家教訓的比較。也要研究有神論和無神論，以及人的靈與魂等。大家要在各校園廣為宣傳：我們現在每週日上午十點，專門講人生論或人生哲學。我信這樣很容易得人。如果信息釋放得體，再加上弟兄姊妹的展覽，分享和見證如何聽見真理而信主、得救；如此一定會有果效。
想想看，住在弟兄姊妹之家的三百多位學生，如果每人帶一人來，聚會人數就有七、八百位。只要我們帶人來，百分之百會成功。如果我們每一人帶一人來，三百人就帶三百人，頭一個主日聚會就有六百人，下一個主日就有一千二百人，再一個主日就有兩千四百人。這樣繁殖不得了！我相信沒有人聽見這樣的好消息會不歡呼。
1988年第2冊
帶領聖徒實行主所命定的新路 第十三章 對學校工作的交通（一）
三年多來，我們研討了召會擴增的路，看見叩門可以得人，家聚會是留住人，排聚會是聯絡人，而區聚會乃是把人帶到召會中。學校工作的原則也是這樣，要在校園裏訪問人，直接的訪問人、得著人；然後要用家聚會的原則留住人。雖然學生們沒有家，但可以根據這原則，想辦法留人，並且要用排聯絡人。再者，一定要把人帶到召會中。平日得人的工作，都在校園裏作，一到主日，就要帶初信者參加區聚會，叫他們能嘗到召會的味道，並對召會有認識、有觀感。所以無論是校園工作，或其他方面的工作，在週間可以有任何的行動，但到了主日，一定要把他們帶到召會的聚會裏。
那靈與基督的身體 第十一章 基督的見證人
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九月是得新生的黃金時間。每年九月我們應該能得著許多新生。這不是說我們不傳福音給別的人。我們的日常行事為人、我們的聚會、和我們的團體生活，都是一種福音的傳揚。我們無論住在那裏，就影響那個社區。但我們必須專特的組隊到校園去接觸青年人。如果我們帶著許多禱告作這事，就會帶進許多人。九月要去接觸人，十月要有收割。在這兩個月內，集中你的時間和力量收割許多新生。你首先將他們收割進來，然後建造他們。以後你可以用他們去得他們的同學或室友。年復一年，我們需要作同樣的事。我相信每次我們這樣作，都會收割更多的新生。不要失去這個機會。我們必須禱告，抓住這黃金的機會。如果我們得著新生，藉著他們，我們就會得著他們一些人的父母。似乎青年人到了十九或二十歲的時候，都不聽從父母，反而他們的父母會聽他們。
對同工長老們以及愛主尋求主者愛心的話 第一章 團體的生活與牧養的需要
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當學校開學時，弟兄姊妹們也到校園裏擺設攤位，記下新生的名字。當這些高中畢業生進入大學時，他們不知道該作甚麼；他們認為這個攤位是學校擺的，就留下名字。接著弟兄姊妹就在這些人身上作工。美國的摩門教也用類似的方法，教他們的青年人說流利的中文，然後差遣他們裝扮整齊的到機場去，站在入口處，看著新來的青年人走進來。他們用中文問安，然後問他們是不是前來就學的學生。之後他們記下對方的住址，並且開車送他們一程。這是他們得著人的方法。
華語工作與耶穌的見證 第一章 關於華語工作的交通
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第三個需要就是學生特會和訓練。我們一定要辦特會和訓練，不是為著訓練全時間事奉的人，乃是為著校園工作的收割。這好比種田，有種就有收。校園工作從年頭開始，到了暑假已作了半年的時間。各地都帶了一些人，到暑假就可以有七天或十天的特會。人只要有心，無論有沒有得救，都把他們召來。這需要豫先定規，報告給學生，讓他們知道暑假會有聚會，可能有幾百人或上千人參加。我們招待學生喫住，一面向他們傳福音，一面講真理，再加上一些召會生活的帶領。這乃是多管齊下，作收成的工作。到了冬天再來一次。每半年要有這樣分區的訓練。例如，加州是一區，德州這邊一區，紐約那邊一區，把全國分成幾區。最低限度就是分區的訓練。最少一年要作一次；最理想的乃是半年作一次。
人人盡功用使召會得擴增 第十章 召會聚會的基層
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根據已往的經驗，作校園工作最有效的方式，就是利用假日，特別是寒、暑假，帶學生到戶外相調，或參加特會、訓練。全時間者利用週間到校園，接觸一些福音朋友；到了週末，既不是帶他們去看電影，也不是去跳舞，而是帶到大會所那裏走走、談談。這樣，他們不得救也得救了。我們在那裏造好浸池，人一得救就可以受浸。若是這四十幾處的召會或會所，每週輪流將一班又一班的人帶上山，雖不能十個上山十個都受浸，起碼也有七、八個。這是我們最理想的規畫，值得推廣。
建造小排聚會所需要的生活 第八章 三件東西為著四件事
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此外，你還得深入聖經中一項一項的真理。譬如說，甚麼是悔改、相信、赦罪、稱義、與神和好、成聖、變化、模成？這些都是真理。我前年曾題議弟兄們把聖經中的真理要道一項一項的編成教材。去年各處召會開始有初、高中夏季真理訓練學校。我告訴你們一個故事，兩週前我到灣區去開特會，住在一位弟兄家，他有個兒子十三歲，週六跑到柏克萊大學校園去接觸了十一個人，都是大人。他說，十一個裏七個拒絕，四個接受。他告訴我們他講甚麼，他說，『我告訴他們，人是神造的一個器皿，為要盛裝神。』我聽了覺得他真了不起。另外還有一位弟兄的女兒，大概是十六歲，她也到大學校園去大講特講說，『人是神造的器皿，神要把祂自己裝在人裏面，』我很希奇的說，我們中間後生可畏。後來我纔發現，今年暑假召會真理訓練學校剛教過這一課。他們剛剛畢業，所以都出去講這個。
新路實行的異象與具體步驟 第十三章 新路的實行乃是一場屬靈的爭戰
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這一期全時間訓練結訓，到下一期開訓，還有四十天的時間，恰逢暑假，大專青年都有許多活動。我盼望關於校園的福音，能有相當清楚的計畫和安排。如果可能，也許安排一些人去參加『新約總論』的夏季訓練。這是相當重要的一段時間，好像一座橋梁，我們應當好好將其銜接起來，使有心參加全時間的人數增加。盼望你們為這事，以及全時間的訓練、帶領禱告。這也是很關鍵的點。
1985第一冊第4段召會分項事奉的建立 第二章 關於學校福音（二）
把握新生入學的良機
此外，我們要把握新生入學的良機。曾有兩位弟兄見證，某個醫學院有五百位新生，他們就在新生入學註冊時，取得資料，前去接觸他們；這是對的，也是很好的作法。我們從許多經歷得知，大學生最容易接受福音的時候，乃是新生入學的第一個學期。人接受福音最適合的時間，就是在轉換的時候。我們一旦錯過新生從高中轉入大學之際，就等於錯失了良機，要想在學期中得人就困難多了。所以，在開學的時候，我們要盡全力，傳福音給新鮮人。弟兄們在這一面作得很好，可以說百分之八十都可以，但有百分之二十不彀周密，主要在於後續工作作得不彀。若是作得彀周密，得救的人數還要增多。總之，新生入學的機會，我們一定要抓住。
這就如同北方農家種麥子，到五月間麥子成熟時，人人飯也顧不得喫，覺也顧不得睡。老人家都喊著說，麥子掉了頭，還在家裏睡覺麼？因為麥子一旦成熟了，就必須快快收割；否則，很快都落到地裏去了。麥子要掉頭，所以不能睡覺，必須在半天之內，統統收割。這個新生入學，就是麥子掉頭，甚麼都不能顧，不能顧主日聚會，也不能管其他的事，只管去得著新生；即使不能得著八成，也要得著五成。我們一定要抓住這個機會。
另一面，傳講福音時，第一，臉皮要厚；其次，對於所傳講的內容，要有把握。這好比銷貨員推銷商品一樣，臉皮要厚，不怕羞，並且十分自信，對自己的產品有把握，相信顧客一定會買；接著要簡單的引導人，往買的方向去，立刻就能成交。
至於實際的作法，還得大家深入研究。不過，研究時不要走『等因奉此』的路。一定要打實拳，作得中肯，這需要我們花工夫。總之，我們的目標是要得人；怎樣能得人，就怎樣作。在這個立足點上，我們要大大的研究。原則上，不論是全時間或半時間，只要是三十歲以下的，就作學校福音工作；而三十歲以上的，統統到各界福音。
1985年第四冊第一段第二章
話語的供應與召會的擴增 第二章 真誠的配搭與合式的盡職
去年我們曾召聚全省福音大會，全場幾乎座無虛席。要來這次福音大會，只限於臺北縣市，所以要鼓勵聖徒們盡量帶人。最好是利用小排，督促每個小排最少帶十個人。另外，有十五位弟兄們從美國來，目的是為著幫助這裏的校園福音。我們可以舉行『福音週』，讓他們協助規畫，鼓勵聖徒們全體動員，到校園尋找、訪問並接觸人。這可利用校園裏的教室，以及校園附近的弟兄姊妹之家，加上學生的配合，以接觸人傳福音，並將人帶到福音大會裏。
召會分項事奉的建立 第二章 關於學校福音（二）第316頁
若是有地方讓這些青年人去，大家都會很喜歡，這個果效太好了。我們把國中、高中的學生，十幾歲的青少年都帶上山，連福音朋友都能得救。一面，我們可以帶他們有活動；另一面，每天可以安排三個時段，教他們一些東西，兩天之內就能作六堂。原本頑皮的孩子，藉此就得重生了；那真是一個『改造爐』，人擺在裏頭三天，出來都改造了。在美國，十幾歲就吸煙的青少年，得救以後就放下了不良的習慣，家長們沒有不稱讚的。這個切切要作，對大學生當然更要作。美國目前作中學、大學的工作，一半以上都倚靠這種特會。
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對於大學生，上山的次數一定要多，半年之內最少作兩次；作的時候，時間可以長一點。對國中生，可能二、三天就足彀。對大學生，可能多一、兩天更好。還有，每年放寒假時，都要有大專特會，暑假也要有大專特會。這種特會最好是分區作，臺灣北部聯起來作，中部一部分，南部一部分。三處三部分，不要合起來作；合起來作容易勞民傷財。
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巴西的作法不錯，他們買了一百多英畝的地，大家在那塊地上聚集，真是世外桃源。為了長期的工作，總要有那麼一個地方。若是臺北市不容易有這麼一個地方，最好靠近臺北市郊區能找著這樣的地方。每半年能有一週的大專特會，都在那裏聚集；一、兩千位大學生，有一週的工夫住在一起，有生命、真理、福音等各方面的訓練。到時候不只是一個人講，乃是許多同工配搭著講；我們中間的材料多，怎麼使用都可以。只要有合式的地方，就會有果效。這樣，所有參加特會的人，在七天之內，都喫了屬靈大餐，得了飽足。
事奉配搭與愛中洗滌 第十四章 關於學生工作的交通第430頁
寒暑假的學生工作
今後，三十多歲以下的同工們，要多費心在學生工作上。從今年開始，每到七月的暑假，上旬要有初中生的訓練，分兩區：一區在北部，一區在中南部。北部最少有五百位集中受訓，中南部也有五百位集中受訓；這樣，七月上旬全省就有一千位初中生受訓。受訓期間最少為期十天或者兩週，各地召會要一起分擔這個負擔。
主恢復的道路 第二十章 與少年工作有關的交通第276頁
到了暑假就需要有訓練。這種訓練，就著已往的經驗看，必須在一起生活，纔會有果效。我們三個地方的召會，連著三年暑假，青年聚會都在一起。去年只作一個功課，就是奉獻；今年則是對付罪，從早到晚活在主面前。這樣專注在一個題目上，效果就進去了。若是一地的力量不彀，就要和各地配搭；每個地方的長老都有分，有的在事務方面，有的在訓導方面，也有的作勸勉的。召會中的少年人都擺在其中，全時間的也配搭在裏面。
召會中的牧養與青年人的成全 第六章 關於外地召會需要的交通第103頁
關於這個大會的時間，當然是在假期比較合式。可能大家會覺得夏天比較合式，因為有相當多的弟兄姊妹都在學校，有的是教職員，有的是學生。但是我在美國大部分的工作都在夏天，夏天是美國工作最好的機會。照往例，我必須在暑假作工，暑假作的工比一年作的還有果效，所以現在都已經訂好了，今年六至九月，一直有特會。這三個月的工作很緊，但這三個月工作的收成，可以抵得上整年的工作。所以，我無法在夏天來臺北。因此，為著這個國內外的大聚會，實在需要弟兄姊妹能接受負擔禱告。
生命的變化與召會的建造 第十一章 生命的長大、操練與功用，帶進召會真實的復興第505頁
我們觀察青年特會的光景，看見三百多位大專青年在受訓之後，有一百二十多位表示願意全時間事奉主，這令我們印象深刻。在青年福音聚會裏，看見會場坐滿了人，聽福音的青年加上聖徒，共有兩千七、八百位。經過五個晚上的聚會，得著一千五百位記名的福音朋友。此外，中南部的學生也很多。所以，經過在主面前的尋求，主向我們指出，目前最有利、最快速、最急切的工作，就是在學生們中間作青年工作。
基督的啟示與召會的實際 第十四章 聖徒蒙保守的祕訣，以及關於主在美國工作的交通第322頁
許多青年人到了特會中，可能覺得天天都是白天，但也有的人覺得是黑夜，需要等到第三天纔進入白天。無論如何，在他們從特會離去時，可能都覺得正是白晝中午十二點，日光最強的時候。然而在他們離去後，太陽不會一直停在中午十二點，因為沒有一個約書亞能把他們的太陽定住。（書十12～14。）反而，在他們離去後不久，可能黑夜就來臨。那時，他們要怎樣蒙保守呢？當黑夜來到，當你經過曲折、風波時，當那破壞人的來破壞你、打岔你、攪擾你、攔阻你的時候，你怎樣能得著保守呢？這裏有四點蒙保守的祕訣。
青年弟兄姊妹在離開特會之前，都需要向主有一次交託，把自己交託給神的恩，而不要信靠自己，不要信靠短短幾天的帶領。雖然特會幾天的帶領對你有幫助，但是這幾天的帶領，並不能保守你一直走到路終。能保守你的乃是神的恩典；所以，你最好要從心裏深處，甚至從靈中發出一個願望，向主禱告說，『主阿，我知道我是不可靠的，我所聽到的不可靠，我所受的帶領也不可靠，甚麼都不可靠；惟一可靠的乃是你的恩典。我知道我的不堪，我乃是要把自己交託給你的恩典；你的恩典彀我用。』
洛杉磯聚會信息 第二章 在大專校園傳揚福音的原則第133頁
工作會幫助眾召會得著青年人。我們會在特定的時間舉行訓練和特會。這樣，青年人不僅花時間在召會生活裏，學習如何實行召會生活，他們也會參加特會和訓練，使他們受訓練。這樣，他們從大專或研究所畢業後，就會在主新的行動中有用。
關於開始學生工作的交通 第三章 如何接觸人 第300頁
按照這三章的交通，你們學生應當與召會有正確的關係，在校園形成核心，學習接觸人，在性格上受訓練好對人有興趣，並培養剛強活潑的靈。你需要在校園定期的與聖徒有聚會，並為某些人禱告。這會使他們被豫備好來參加特會。你把這些豫備好的人帶來特會時，他們就會被主得著。召會這面，需要學習如何幫助這工作，而不是成為學生的牽制，也不是控制工作。所有這許多面都互相效力。倘若學生和召會都這樣實行，我們在學生中間就會有興旺的工作，有許多青年學生會被帶進召會生活中。
的恢復與神心願的完成 第十章 青年人該有的屬靈活動與操練第98頁
第四，若是你們的體力或時間許可，你們在召會中其他事務上，也應該有分。比方招待或執事室的服事，以及其他整潔的事等等。令人喜樂的是，臺北市召會有好幾個會所，許多的服事都是少年人在擔。比方，這次特會一會所接待了一、二百位聖徒，分住在幾個地方。為了接待聖徒，需要飯食、整潔等許多事務的服事。我們就發現有許多服事，都是會所裏的青年弟兄姊妹在作。這是一件蒙福的事，也是建造召會的事。在這樣的服事中，青年人就自自然然的調在召會生活裏，與年長、年幼、和同年的聖徒有了實際的配搭、交通。這對青年人裏面生命的培養，以及外面功用的顯出，都有莫大的幫助；對召會的建造，也有莫大的助益。
那靈與主的恢復 第六章 主對基督身體眾肢體的長大及其功用的恢復第507頁
最近，在洛杉磯一次青年特會之前，領頭的人決定將特會交給青年人來規畫。青年人多少有點怕犯錯。他們花了許多時間，作出每天和每場聚會的時間表，然後他們請我過目並調整那分時間表。我婉拒不看時間表，並告訴青年人，他們犯錯是可以的。這樣一來，那些青年人當中就有真實的長大。原則上，我們約束信徒之前，要先讓他們長大。照料果園的人在修剪並調整樹木之前，會先讓它們長大。青年信徒正在長大的時候，我們必須容許他們犯錯。召會所需要的主要是長大。華語工作與耶穌的見證
第一章 關於華語工作的交通第683頁
第三個需要就是學生特會和訓練。我們一定要辦特會和訓練，不是為著訓練全時間事奉的人，乃是為著校園工作的收割。這好比種田，有種就有收。校園工作從年頭開始，到了暑假已作了半年的時間。各地都帶了一些人，到暑假就可以有七天或十天的特會。人只要有心，無論有沒有得救，都把他們召來。這需要豫先定規，報告給學生，讓他們知道暑假會有聚會，可能有幾百人或上千人參加。我們招待學生喫住，一面向他們傳福音，一面講真理，再加上一些召會生活的帶領。這乃是多管齊下，作收成的工作。到了冬天再來一次。每半年要有這樣分區的訓練。例如，加州是一區，德州這邊一區，紐約那邊一區，把全國分成幾區。最低限度就是分區的訓練。最少一年要作一次；最理想的乃是半年作一次。
人人盡功用使召會得擴增 第十章 召會聚會的基層第695頁
根據已往的經驗，作校園工作最有效的方式，就是利用假日，特別是寒、暑假，帶學生到戶外相調，或參加特會、訓練。全時間者利用週間到校園，接觸一些福音朋友；到了週末，既不是帶他們去看電影，也不是去跳舞，而是帶到大會所那裏走走、談談。這樣，他們不得救也得救了。我們在那裏造好浸池，人一得救就可以受浸。若是這四十幾處的召會或會所，每週輪流將一班又一班的人帶上山，雖不能十個上山十個都受浸，起碼也有七、八個。這是我們最理想的規畫，值得推廣。
建造小排聚會所需要的生活 第八章 三件東西為著四件事第123頁
此外，你還得深入聖經中一項一項的真理。譬如說，甚麼是悔改、相信、赦罪、稱義、與神和好、成聖、變化、模成？這些都是真理。我前年曾題議弟兄們把聖經中的真理要道一項一項的編成教材。去年各處召會開始有初、高中夏季真理訓練學校。我告訴你們一個故事，兩週前我到灣區去開特會，住在一位弟兄家，他有個兒子十三歲，週六跑到柏克萊大學校園去接觸了十一個人，都是大人。他說，十一個裏七個拒絕，四個接受。他告訴我們他講甚麼，他說，『我告訴他們，人是神造的一個器皿，為要盛裝神。』我聽了覺得他真了不起。另外還有一位弟兄的女兒，大概是十六歲，她也到大學校園去大講特講說，『人是神造的器皿，神要把祂自己裝在人裏面，』我很希奇的說，我們中間後生可畏。後來我纔發現，今年暑假召會真理訓練學校剛教過這一課。他們剛剛畢業，所以都出去講這個。
生命的變化與召會的建造 第十一章 生命的長大、操練與功用，帶進召會真實的復興第507頁
每年暑假期間，南部、北部都可以舉辦集中的國中訓練與高中訓練。兩個訓練之後，就發動中學生福音，相信至少能帶進兩三千位國高中生得救。此外，還有大專訓練，之後也有大專福音，能帶進一千多人。這樣，每年就能帶進三千至五千人；經過十年，就有三萬以上的年輕人得救。